Despite the Christian intuition of the world as the Body of  Christ, the natural universe has been considered apart from and even opposed to God because it has not been experienced as one body.

Παρά τη χριστιανική διαίσθηση του κόσμου ως Σώματος του Χριστού, το φυσικό σύμπαν θεωρήθηκε χωριστό — και ακόμα αντίθετο — από τον Θεό, επειδή δεν βιώθηκε ως ένα σώμα.

Considered as nothing more than a multiplicity of transient bodies, it appears that the natural world is finite and contingent upon something other than itself. No part of it remains, no part of it is being but only has being, and if the whole is only the sum of the parts, the whole cannot exist of itself. 

Αν τον δούμε ως απλό πλήθος παροδικών σωμάτων, ο φυσικός κόσμος φαίνεται πεπερασμένος και εξαρτημένος από κάτι έξω από τον εαυτό του. Κανένα μέρος του δεν παραμένει, κανένα μέρος του δεν είναι — μόνο έχει ύπαρξη. Κι αν το όλον είναι απλώς άθροισμα μερών, το όλον δεν μπορεί να υπάρξει από μόνο του.

But all this comes from the failure to see that individual bodies are only the terms, the end-points, of relationships — in short, that the world is a system of inseparable relationships and not a mere juxtaposition of things. The verbal, piecemeal and analytic mode of perception has blinded us to the fact that things and events do not exist apart from each other. The world is a whole greater than the sum of its parts because the parts are not merely summed — thrown together — but related. The whole is a pattern which remains, while the parts come and go, just as the human body is a dynamic pattern which persists despite the rapid birth and death of all its individual cells. The pattern does not, of course, exist disembodiedly apart from individual forms, but exists precisely through their coming and going — just as it is through the structured motion and vibration of its electrons that a rock has solidity. 

Όμως όλα αυτά πηγάζουν από την αδυναμία μας να δούμε ότι τα μεμονωμένα σώματα είναι μόνο οι όροι, τα καταληκτικά σημεία των σχέσεων — με λίγα λόγια, ότι ο κόσμος είναι ένα σύστημα αδιάσπαστων σχέσεων κι όχι απλή παράθεση πραγμάτων. Ο λεκτικός, αποσπασματικός και αναλυτικός τρόπος αντίληψης μας τύφλωσε: τα πράγματα και τα γεγονότα δεν υπάρχουν το ένα χωρίς το άλλο. Ο κόσμος είναι ένα όλον μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερών του — γιατί τα μέρη δεν αθροίζονται απλώς, αλλά σχετίζονται. Το όλον είναι ένα πρότυπο που παραμένει, ενώ τα μέρη έρχονται και φεύγουν — όπως το ανθρώπινο σώμα είναι ένα δυναμικό πρότυπο που επιμένει παρά τη διαρκή γέννηση και θάνατο των κυττάρων του. Το πρότυπο, βέβαια, δεν υπάρχει αποσωματοποιημένο έξω από τις μεμονωμένες μορφές — υπάρχει ακριβώς μέσα από την έλευση και τη φυγή τους. Όπως ο βράχος αποκτά στερεότητα μέσα από τη δομημένη κίνηση και δόνηση των ηλεκτρονίων του.